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中国佛教和道教的争议

发布时间:2019-11-15 10:41:17编辑:阅读次数:

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中国佛教和道教的争议

  中国佛教和道教的争议

  佛教的传入和发展大约在两汉之际,佛教开始传入汉地(约在公元纪元前后)。据文献记载,佛像可能与此同时传入。但在中国西部的新疆地区(古代称之为西域),佛教和佛教艺术的传人则更要早一些。印度的佛教艺术,经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造,形成了更具中国特点的佛教艺术,从而更容易在中国社会流传和发展。形形式式的佛像,主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象,因此佛像艺术的发展和流行,基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰,两者之间的密切关系是显而易见的。汉魏之际,佛教虽已传入中原,可在史料中,关于佛像的记载却极为鲜见。在出土的佛教文物中,有四川乐山崖墓的佛雕像、彭山崖墓内发现的陶制佛像,这些据考证都是汉代的作品。但是这时的佛教文物遗留下来的为数极少。东汉末年,下邳相笮融建造了一个规模宏大的佛教寺院,据说可容三千余人,其中还安置了身穿锦彩衣物、铜质涂金的佛像,这是中国的造像立寺首次见于正史记载。

  在中国佛教史上,道教的道士和佛教的出家法师,时常辩论、斗法。

  有一个道士向法印禅师说道:你们佛教怎么样也比不上我们的道教,因佛教最高的境界是一心,是一乘,是一真法界,一佛一如来,也是一,而我们道教讲什么东西都是二,可以说,二胜过你们的一,比方乾坤、阴阳,这都是二,实在说,二要比你们一高明。

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  法印禅师听后,象是不解的问道:真的吗?你们的二真能胜过一吗?

  道士:只要你说一,我就能二,一定能胜过你们。

  法印禅师就跷起了一条腿来,慢慢的说道:我现在竖起了一条腿,你能把两条腿跷起来吗?

  道士哑口无言了!

  佛教史上记载我国有三武一宗的教难,大都因为道士嫉恨佛教所引起。西洋有耶稣教的新旧之争,印度有婆罗门教和回教之争,佛教尚和平,但仍难免有道教之不兼容,连一二都成为争论主题,如法印禅师之方便机辩,亦禅之巧妙应用也。

  鲁迅说过:中国根柢全在道教,此说近颇广行。以此读史,有多种问题可以迎刃而解。又说人往往憎和尚、憎尼姑、憎回教徒、憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中国大半。

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